什么是空间

不同于物理学或者常人所设想的那种时空观，在先验哲学看来空间是感性的先天直观，作为直观它物的必要性的条件存在。空间仅仅存在于主观侧，在主观这一侧它是客观存在的，即我们只要通过外感官来直观某个事物，一定是通过空间的形式来把握的。相对应的，在物自体这一侧不存在空间，即先验哲学不预设一个绝对的空间存在。

空间为什么不是物体的一个属性

物体的属性，如重量、形状等都源于我们的经验，只有当我们的外感官接受到这些杂多，再把它们统一起来，我们才能用后者作为属性来修饰前者（即说杯子是凹进去的、是有重量的）在真正看到、尝到这些东西之前，重量、味道等概念不存在于我们的知性之中，所以这些是经验性的概念。物体不存在空间这么一个属性（虽然我们常说一个物它占用了多少空间，仿佛有个绝对的空间被物的空间属性挖去了一块）

主体被对象刺激的接受性，必然先行与对这个客体的一切直观

空间是一个先于物体存在的表象，是我们得以直观到物并且把握到位置关系的前提，当外感官受到客体的刺激而产生的杂多，转而被表象为一个外在于我的某物，而不仅仅是各不相同，而且处于不同的位置，就必须已经有个一个空间表象作为基础。这个空间表象不是由客体提供给我们的，否则我们无法将客体表象与外在于我们（试想一下在虚无之中主体的外感官看到了一个物体，他会马上将这个物体表象\理解为一个“在对面”的东西，而不会把这个物体理解为包含于自身的东西）。

虽然经验上似乎只有我们直观到某物的表象的同时会将它以空间的形式把握，但不能说明空间是经验诱发的，所以也绝不能说空间是经验性概念

空间只是外感官的一切现象的形式，即唯一使我们的外直观得以可能的主观感性条件

空间是感性唯一的接受形式。「感性」作为主体接受性的固定形式，是诸对象得以被直观为外在于我的必然条件，当我们抽掉这些对象，剩下的就只剩一个带有空间之名的纯直观。由于我们不能使得感性这一主观条件（主体侧的条件）成为事物的条件，只能使之成为事物显现的条件。所以我们可以说：「空间包括一切可能向我们外在地显现出来的事物，但不包含一切自在之物」

空间不是一个概念，是一个无限被给予的量

当我们设想一个概念时，只能将其设想为无限个可能的表象里的某一个表象，比如当我用杯子这个概念去把握一个物体时，实际上是将某个表象从诸多可能的表象里区分了开来。因而概念只能是表象之下的某个表象，而不能说是将所有可能的表象都包含进来。

而空间就是将所有的表象都包含了进来，所以空间是个纯表象，而不是一个概念

空间只有一个，并且是无限的。当我们去设想一个有限的空间时，只是将其从无限的空间里划分出了一块。因为此时我们只要去设想出另外一个有限空间，那么马上两个空间就会存在一个空间关系，进而这个整体性的无限空间就可以被把握到了